十忍

﹝出仁王護國般若經疏﹞ 忍即忍可, 亦安忍也。 謂通教菩薩觀五陰、 三界、 因果、 二諦等法, 成就十忍也。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 二諦者, 真諦、 俗諦也。 ) 〔一、 戒忍〕, 謂由觀色陰而不犯禁制, 即得戒忍; 以作無作戒體, 皆是色攝故也。 (作無作戒者, 謂初受戒時, 有所作為, 執守堅持, 名為作也; 持守既久, 雖不作意, 而任運無所毀犯, 名無作也。 ) 〔二、 知見忍〕, 謂由觀識陰, 了知一切諸法邪正之見, 皆從識心而生, 即得知見忍, 以了別識與此知見相類故也。 (了別識即意識, 以識有分別之義故也。 ) 〔三、 定忍〕, 謂由觀想陰, 不起亂思, 即得定忍。 以從顛倒妄想, 能入於定故也。 〔四、 慧忍〕, 謂由觀受陰, 無苦樂相, 即得智慧忍。 以分別諸法, 皆悉空寂, 智慧即生故也。 〔五、 解脫忍〕, 謂由觀行陰, 無造作相, 即得解脫忍, 以行皆悉無常, 無有結縛也。 〔六、 空忍〕, 謂由觀三界苦果, 無有實體, 即得空忍也。 以生死苦諦, 性本空寂故也。 〔七、 無願忍〕, 謂由觀三界苦因, 皆悉空故; 即得無願忍, 以煩惱集諦性本清淨故也。 〔八、 無相忍〕, 謂由觀三界因果之法皆空, 即得無相忍。 以因果之相本空, 無有故也。 〔九、 無常忍〕, 謂由觀俗諦之境, 一切有為之法, 悉皆虛幻, 即得無常忍。 以一切諸法, 遷滅不停故也。 (俗諦者, 謂建立一切法也。 ) 〔十、 無生忍〕, 謂由觀真諦之境, 是無為法, 諸念不生, 即得無生忍。 以真空之理, 本無生滅故也。 (真諦者, 謂泯絕一切法也。 )
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十種的忍, 忍是心住於真理而不動搖的意思。 一、 音聲忍, 又名音響忍, 就樹林之音聲而悟非有而有的真理; 二、 順忍, 又名柔順忍, 心柔智順, 於實相的道理不乖角; 三、 無生忍, 又名無生法忍, 安住於無生的法理, 而不動心; 四、 如幻忍, 了達諸法皆依因緣而生, 猶如幻化之性本來空寂而信忍; 五、 如焰忍, 了達一切境界悉如陽焰之本性空寂而信忍: 六、 如夢忍, 了達一切妄心, 猶如夢境之無真實而信忍; 七、 如響忍, 了達一切世間之言語音聲皆依因緣和合而生, 猶如谷響之無真實而信忍; 八、 如影忍, 了達色身依五蘊的積集而成, 無有本體猶如影而信忍; 九、 如化忍, 了達世間諸法無而忽有, 有而還無, 體無真實如化事而信忍; 十、 如空忍, 了達世間出世間種種之諸法悉如虛空之無色相而信忍。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 忍辱鎧 — (忍辱鎧, 忍辱铠) 佛教語。 袈裟的別名。 謂忍辱能防一切外難, 故以甲鎧為喻。 《法華經‧持品》: “惡鬼入其身, 罵詈毀辱我。 我等敬信佛, 當著忍辱鎧。” 南朝 梁簡文帝 《謝賚納袈裟啟》: “忍辱之鎧, 安施九種, 功德之衣, 慚愧八法。”亦省作“ ”。 《大智度論》卷十: “忍鎧心堅固, 精進弓力強。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 忍辱铠 — (忍辱鎧, 忍辱铠) 佛教語。 袈裟的別名。 謂忍辱能防一切外難, 故以甲鎧為喻。 《法華經‧持品》: “惡鬼入其身, 罵詈毀辱我。 我等敬信佛, 當著忍辱鎧。” 南朝 梁簡文帝 《謝賚納袈裟啟》: “忍辱之鎧, 安施九種, 功德之衣, 慚愧八法。”亦省作“ ”。 《大智度論》卷十: “忍鎧心堅固, 精進弓力強。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十波羅蜜 — 又作十勝行, 或譯為十度。 修唯識行的菩薩, 如何能證得大菩提大涅槃二種勝果呢? 這要在十地中修十種勝行(十波羅蜜), 斷十重障, 證得十種真如, 而後始可證得轉依, 故十波羅蜜是證得二轉依之因: 十波羅蜜是: 一、 布施波羅蜜: 施有三種, 曰財施、 法施、 無畏施。 二、 戒波羅蜜: 戒有三種, 謂律儀戒, 攝善戒, 饒益有情戒。 三、 忍波羅蜜: 忍有三種, 謂耐怨害忍, 安受苦忍, 諦察法忍。 四、 精進波羅蜜: 精進有三種, 謂被甲精進, 攝善精進, 利樂精進。 五、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十金剛心 — ﹝出華嚴經﹞ 金剛是喻。 金剛心者, 謂菩薩之心, 堅固不動, 猶如金剛也。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔一、 覺了諸法〕, 謂菩薩發大願心, 誓欲了知無量無邊不可窮盡一切微妙法門, 無有遺餘, 故云覺了諸法。 〔二、 化度眾生〕, 謂菩薩以無上涅槃之道, 度脫十方無量無邊一切眾生, 悉得出離諸趣, 故云化度眾生。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔三、 莊嚴世界〕, 菩薩謂十方世界, 無量無邊, 不可窮盡; 我當以諸佛國土最上莊嚴之具而莊嚴之, 故云莊嚴世界。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十種方便 — ﹝出晉譯華嚴經﹞ 〔一、 布施方便〕, 謂修菩薩行者, 心無慳吝, 於身命財, 悉皆喜捨, 但欲利益眾生, 不求人之恩報, 是為布施方便也。 〔二、 持戒方便〕, 謂修菩薩行者, 堅持禁戒, 行頭陀行, 威儀具足; 不輕他人, 於諸塵境, 心無染著, 是為持戒方便也。 (梵語頭陀, 華言抖擻。 ) 〔三、 忍辱方便〕, 謂修菩薩行者, 遠離顛倒瞋恚, 而無彼我之想; 於諸眾生, 設有橫逆侵加於己, 悉能忍受, 心無所動, 是為忍辱方便也。 〔四、 精進方便〕, 謂修菩薩行者, 於諸梵行, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 忍無可忍 — (忍無可忍, 忍无可忍) 忍受到再也無法忍受下去。 《三國志‧魏志‧孫禮傳》: “﹝ 孫禮 ﹞涕泣橫流。 宣王 曰: ‘且止, 忍無可忍。 ’” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第六十回: “公主未免挾貴自尊, 曖 忍無可忍。” 張天民 《戰士通過雷區》: “他們欺人太甚, 我們忍無可忍, 被迫自衛還擊, 是應該的, 也到時候了。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 忍无可忍 — (忍無可忍, 忍无可忍) 忍受到再也無法忍受下去。 《三國志‧魏志‧孫禮傳》: “﹝ 孫禮 ﹞涕泣橫流。 宣王 曰: ‘且止, 忍無可忍。 ’” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第六十回: “公主未免挾貴自尊, 曖 忍無可忍。” 張天民 《戰士通過雷區》: “他們欺人太甚, 我們忍無可忍, 被迫自衛還擊, 是應該的, 也到時候了。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 忍痛 — 忍受生理或心理的痛苦。 《南齊書‧孝義傳‧樂頤》: “嘗遇病, 與母隔壁, 忍痛不言, 齧被至碎, 恐母之哀己也。” 茅盾 《子夜》十二: “加之最近絲價狂跌, 他再不能忍痛拋售, 這存絲一項也擱煞了十多萬。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十發趣心 — 即十住法門。 梵網經心地品說: 「十發趣心向果, 一捨心, 二戒心, 三忍心, 四進心, 五定心, 六慧心, 七願心, 八護心, 九喜心, 十頂心。 諸佛當知, 從是十發趣入堅法忍中。」 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 忍无可忍 — (忍无可忍, 忍無可忍) rěn wú kě rěn 【典故】 再也忍受不下去了。 【出处】 清·无名氏《官场维新记》第十四回: “果然那些学生忍无可忍, 闹出全班散学的事来了。” 他在~的情况下, 终于出手还击。 …   Chinese idioms dictionary

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